Dar aulas de Português Língua Materna é diferente de dar aula de Português Língua Estrangeira que por sua vez tem sútis diferença quando se fala em aulas de Português Língua Estrangeira para Refugiados.

 

Muito confuso? Na verdade, cada grupo de aprendizes tem especificidades que precisam de atenção. Particularmente, o grupo de refugiados têm sido preocupação nos últimos tempos em face às mudanças mundiais. No relatório de junho de 2015, o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR), mostrou que o deslocamento global provocado por guerras, conflitos e perseguições atingiu um nível recorde - quase 60 milhões de pessoas.

 

E por que há diferença no ensino para refugiados?

 

Primeiro, é preciso entender o que é um refugiado, e depois, poderemos nos dar conta de como a situação de vulnerabilidade deste grupo exige aulas que levem em consideração seus estado, e 

 

O termo “refugiado” se aplica a qualquer pessoa que se encontra fora do país de sua nacionalidade – temendo ser perseguida por motivos de raça, religião, nacionalidade, grupo social ou opiniões políticas, e que não pode ou, em virtude desse temor, não quer valer-se da proteção desse país, ou não pode voltar a ele. 

Em 2015, mais de 8 mil refugiados viviam atualmente no Brasil. Sírios são maioria entre migrantes de 80 nacionalidades que conseguem asilo, mas contam com pouca ajuda federal para encontrar moradia, emprego e aprender o idioma. O aprendizado do português é essencial para que o refugiado encontre trabalho, moradia, e possa viver. O Brasil acolhe, mas não integra os refugiados. A língua é a grande porta para esta integração necessária.

Em 2014, quando começou a coordenar cursos de português para refugiados em duas organizações diferentes na região central de São Paulo, a doutora em linguística Rosane de Sá Amado, professora da graduação em letras da Universidade de São Paulo, não imaginava o quão alta seria a rotatividade de professores com quem trabalharia. A prática de ensinar a língua oficial do Brasil àqueles que chegaram por aqui temendo guerras, conflitos e perseguições em seus países de origem mostraria a Rosane todos os desafios de começar um projeto do zero, embora o ensino do idioma para falantes de outras línguas já fosse tema de suas pesquisas na USP.

Do ano passado para cá, a pesquisadora coordenou 13 professores diferentes no curso de português para os refugiados atendidos pela Missão Paz, no bairro da Liberdade. Apesar de chegarem com boa vontade, como relata, muitos dos voluntários acabam desistindo em função das dificuldades enfrentadas, como a falta de infraestrutura e de recursos pedagógicos.  Para driblar especialmente o último problema, a linguista tem ajudado a sistematizar a metodologia do curso. "Comecei na USP um projeto que visa justamente à elaboração de um material didático específico. O resultado ficará disponível on-line para quem quiser baixar", adianta a professora.  

Rosane avalia que, como muitos alunos param de frequentar o curso quando encontram um emprego, é preciso pensar em métodos rápidos e eficazes. Outro aspecto que precisa ser observado é o fato de que as turmas são compostas por falantes das mais diversas línguas, como crioulo, lingala, iorubá, suaíli, árabe, hindi, urdu, inglês, francês e espanhol.
A diversidade linguística nas salas de aula de Rosane traduz os números divulgados pelo Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (Acnur) sobre os pedidos de refúgio. No ano passado, o Brasil foi o país da América Latina que mais recebeu solicitações, apesar de estar geograficamente distante dos principais conflitos e ser apenas o 75º na lista dos países com mais refugiados no mundo.

Por aqui, o registro de novos pedidos subiu 41% de 2013 para 2014. Foram 8.302 solicitantes no ano passado e 5.883 no ano anterior. O número de pedidos, porém, não é igual ao de concessões. Para se ter ideia, no país vivem hoje 7.289 refugiados reconhecidos, de 81 nacionalidades, segundo o Comitê Nacional para os Refugiados (Conare), órgão interministerial presidido pelo Ministério da Justiça. 
Sírios, colombianos, angolanos e congoleses são os mais presentes, mas também há libaneses, liberianos, palestinos, iraquianos, bolivianos e serra-leonenses na população de refugiados. Os haitianos, que têm procurado o país desde o terremoto de 2010, não estão nessa conta, pois recebem visto de permanência por razões humanitárias.


Cruzada pela língua

A diferença entre a quantidade de pessoas que já conseguiram o status de refugiado e o número de solicitantes não muda a demanda pelos cursos de português. O domínio da língua é visto como um item de primeira necessidade na busca por trabalho e no acesso a serviços básicos.
O estado brasileiro que mais recebeu pedidos em 2014 (26% do total) foi São Paulo. Não à toa, o Comitê Estadual para Refugiados da Secretaria da Justiça e da Defesa da Cidadania se reuniu no último mês de maio para discutir políticas públicas voltadas a essa população, reconhecendo que a língua ainda é um obstáculo no caminho para a educação. Segundo o grupo, a Secretaria de Educação passou a mapear iniciativas de inclusão que possam ser ampliadas para a rede básica de ensino. Na capital paulista, a Secretaria Municipal de Direitos Humanos e Cidadania (SMDHC) está na fase de divulgação de um mapeamento da oferta específica de cursos de português para imigrantes e refugiados na cidade. 

"Há uma oferta considerável de cursos para imigrantes latinos, mas quase não temos opções para o solicitante de refúgio. Por isso comemoramos sempre que um coletivo começa a oferecer aulas, ainda que na maior parte das vezes façam do jeito que dá", afirma Wendy Villalobos, gestora do projeto Trilhas da cidadania: a língua portuguesa pela cidade, que ofereceu cursos de português para esse público entre 2012 e o primeiro semestre de 2015, na região da Luz. 

Durante suas cinco edições, a iniciativa ensinou 100 pessoas a falar o idioma. Com uma formação fora da área de letras - em relações internacionais, com pós-graduação em gestão de projetos -, Wendy também atuou como professora no projeto e trabalha agora em um objetivo parecido com o de Rosane: a sistematização de uma metodologia de ensino para refugiados. 
Ela conta que nos últimos dois anos, o Trilhas da cidadania foi procurado por outras iniciativas interessadas em seu método, que alia sala de aula a saídas pela cidade. "Começamos em agosto uma nova etapa. Encerramos o atendimento direto das turmas, pelo menos por ora, para reunir processos da nossa experiência e publicá-los aos possíveis interessados, entendendo que não há fórmulas, mas apontamentos", explica.

Outro curso de português para refugiados que tem professores envolvidos em pensar a didática é o oferecido pelo Cursinho Popular Mafalda, na zona leste de São Paulo. "No começo não tínhamos material, fazíamos como era possível e sentíamos falta de algo um pouco mais sistematizado. Por isso, nos reunimos para confeccionar um material 100% autoral", explica o professor Leandro Almeida Lima, de 23 anos, que é formado em relações internacionais, como Wendy, e concilia um emprego de segunda a sexta com o voluntariado aos sábados no Mafalda.


Foco na fala

Os modos de organizar cada curso e a formação dos professores podem variar muito, mas há características comuns às iniciativas, como a prioridade para o desenvolvimento da oralidade e a preocupação em apresentar traços marcantes da cultura e da cidadania brasileira durante as aulas. "As pessoas estão em uma situação difícil, então as aulas precisam fazer bastante sentido. Elas pensam na família, que muitas vezes ficou nos países de origem, e em como vão trabalhar para conseguir comer. Nesse processo de se adaptar para sobreviver, a língua é muito importante e os códigos da cultura e da cidadania brasileiras também são. Por isso, fazemos um levantamento dos interesses dos alunos", conta Wendy.
 

Nesse contexto, o que mais acaba interessando os alunos é a dinâmica para buscar trabalho: os documentos necessários, como fazer um currículo e como se portar em uma entrevista de emprego e nas relações de trabalho.

Wendy acrescenta que o Trilhas da cidadania tinha ainda o cuidado de mostrar na prática atividades cotidianas, como pegar o metrô, ir ao posto de saúde e ao mercado. "É legal quando eles começam a se enxergar nessa história, ao perceber, por exemplo, palavras de origem africana no português brasileiro, ficando frente a frente com a influência de seus povos aqui no Brasil", afirma.